配享

2.享，通“飨”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭”南朝·宋·裴松之注：“臣松之以为故魏氏配飨不及荀彧，盖以其末年异议，又位非魏臣故也。”宋·高承《事物纪原·礼祭郊祀·配飨》：“功臣配飨之礼，由商人始也。”清·陈伦《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配飨反旌谗谄骨。”章炳麟《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”

3.享，通“飨”。合祭；祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。《新唐书·常衮传》：“其后闽人春秋配享衮于学官云。”清·钱大昕《十驾斋养新录·宣圣配享》：“元初，释奠先圣，以颜·孟配享，盖用宋·金旧制，至延佑三年，始增曾子、子思配享。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤不是活着就配享了孔庙么·”

4.享，通“飨”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。”孔颖达疏：“享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。”一说，谓配天享禄。孙星衍疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄于下矣。”